1098 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

pronunciare una parola unica e proporre una soluzione di valore universale. Del

resto non è questa la nostra ambizione e neppure la nostra missione. Spetta alle

comunità cristiane analizzare obiettivamente la situazione del loro paese ».152

185. Nel seguito cercherò di concentrarmi su due grandi questioni che mi

sembrano fondamentali in questo momento della storia. Le svilupperò con una

certa ampiezza perché considero che determineranno il futuro dell'umanità. Si

tratta, in primo luogo, della inclusione sociale dei poveri e, inoltre, della pace e

del dialogo sociale.

ii. L'incLusione sociaLe dei PoVeri

186. Dalla nostra fede in Cristo fattosi povero, e sempre vicino ai poveri e

agli esclusi, deriva la preoccupazione per lo sviluppo integrale dei più abbando-

nati della società.

Uniti a Dio ascoltiamo un grido

187. Ogni cristiano e ogni comunità sono chiamati ad essere strumenti di Dio

per la liberazione e la promozione dei poveri, in modo che essi possano integrarsi

pienamente nella società; questo suppone che siamo docili e attenti ad ascoltare

il grido del povero e soccorrerlo. È sufficiente scorrere le Scritture per scoprire

come il Padre buono desidera ascoltare il grido dei poveri: « Ho osservato la mise-

ria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido a causa dei suoi sovrintendenti:

conosco le sue sofferenze. Sono sceso per liberarlo … Perciò va'! Io ti mando » ( Es

3, 7-8.10), e si mostra sollecito verso le sue necessità: « Poi [gli israeliti] gridarono

al Signore ed egli fece sorgere per loro un salvatore » ( Gdc 3, 15). Rimanere sordi

a quel grido, quando noi siamo gli strumenti di Dio per ascoltare il povero, ci pone

fuori dalla volontà del Padre e dal suo progetto, perché quel povero « griderebbe

al Signore contro di te e un peccato sarebbe su di te » ( Dt 15, 9). E la mancanza di

solidarietà verso le sue necessità influisce direttamente sul nostro rapporto con

Dio: « Se egli ti maledice nell'amarezza del cuore, il suo creatore ne esaudirà la

preghiera » ( Sir 4, 6). Ritorna sempre la vecchia domanda: « Se uno ha ricchezze

di questo mondo e, vedendo il suo fratello in necessità, gli chiude il proprio cuore,

come rimane in lui l'amore di Dio? » ( 1 Gv 3, 17). Ricordiamo anche con quanta

convinzione l'Apostolo Giacomo riprendeva l'immagine del grido degli oppressi:

152 Lett. ap. Octogesima adveniens (14 maggio 1971), 4: AAS 63 (1971), 403.