Acta Francisci Pp. 1081

se si vogliono ottenere risultati rapidi, facili o immediati. Perciò, la preparazio-

ne della predicazione richiede amore. Si dedica un tempo gratuito e senza fretta

unicamente alle cose o alle persone che si amano; e qui si tratta di amare Dio che

ha voluto parlare. A partire da tale amore, ci si può trattenere per tutto il tempo

necessario, con l'atteggiamento del discepolo: « Parla, Signore, perché il tuo servo

ti ascolta » ( 1 Sam 3, 9).

147. Prima di tutto conviene essere sicuri di comprendere adeguatamente il

significato delle parole che leggiamo. Desidero insistere su qualcosa che sembra

evidente ma che non sempre è tenuto presente: il testo biblico che studiamo ha

duemila o tremila anni, il suo linguaggio è molto diverso da quello che utilizzia-

mo oggi. Per quanto ci sembri di comprendere le parole, che sono tradotte nella

nostra lingua, ciò non significa che comprendiamo correttamente quanto inten-

deva esprimere lo scrittore sacro. Sono note le varie risorse che offre l'analisi

letteraria: prestare attenzione alle parole che si ripetono o che si distinguono,

riconoscere la struttura e il dinamismo proprio di un testo, considerare il po-

sto che occupano i personaggi, ecc. Ma l'obiettivo non è quello di capire tutti i

piccoli dettagli di un testo, la cosa più importante è scoprire qual è il messag-

gio principale, quello che conferisce struttura e unità al testo. Se il predicatore

non compie questo sforzo, è possibile che neppure la sua predicazione abbia uni-

tà e ordine; il suo discorso sarà solo una somma di varie idee disarticolate che

non riusciranno a mobilitare gli altri. Il messaggio centrale è quello che l'autore

in primo luogo ha voluto trasmettere, il che implica non solamente riconosce-

re un'idea, ma anche l'effetto che quell'autore ha voluto produrre. Se un testo

è stato scritto per consolare, non dovrebbe essere utilizzato per correggere er-

rori; se è stato scritto per esortare, non dovrebbe essere utilizzato per istruire;

se è stato scritto per insegnare qualcosa su Dio, non dovrebbe essere utilizza-

to per spiegare diverse idee teologiche; se è stato scritto per motivare la lode o

il compito missionario, non utilizziamolo per informare circa le ultime notizie.

148. Certamente, per intendere adeguatamente il senso del messaggio cen-

trale di un testo, è necessario porlo in connessione con l'insegnamento di tutta

la Bibbia, trasmessa dalla Chiesa. Questo è un principio importante dell'inter-

pretazione biblica, che tiene conto del fatto che lo Spirito Santo non ha ispirato

solo una parte, ma l'intera Bibbia, e che in alcune questioni il popolo è cresciuto

nella sua comprensione della volontà di Dio a partire dall'esperienza vissuta. In

tal modo si evitano interpretazioni sbagliate o parziali, che contraddicono altri