Acta Francisci Pp. 1113

di andare oltre la superficie conflittuale e considerano gli altri nella loro dignità

più profonda. Per questo è necessario postulare un principio che è indispensabile

per costruire l'amicizia sociale: l'unità è superiore al conflitto. La solidarietà, inte-

sa nel suo significato più profondo e di sfida, diventa così uno stile di costruzione

della storia, un ambito vitale dove i conflitti, le tensioni e gli opposti possono

raggiungere una pluriforme unità che genera nuova vita. Non significa puntare al

sincretismo, né all'assorbimento di uno nell'altro, ma alla risoluzione su di un pia-

no superiore che conserva in sé le preziose potenzialità delle polarità in contrasto.

229. Questo criterio evangelico ci ricorda che Cristo ha unificato tutto in Sé:

cielo e terra, Dio e uomo, tempo ed eternità, carne e spirito, persona e società.

Il segno distintivo di questa unità e riconciliazione di tutto in Sé è la pace. Cristo

« è la nostra pace » ( Ef 2, 14). L'annuncio evangelico inizia sempre con il saluto

di pace, e la pace corona e cementa in ogni momento le relazioni tra i discepo-

li. La pace è possibile perché il Signore ha vinto il mondo e la sua permanen-

te conflittualità avendolo « pacificato con il sangue della sua croce » ( Col 1, 20).

Ma se andiamo a fondo in questi testi biblici, scopriremo che il primo ambito in

cui siamo chiamati a conquistare questa pacificazione nelle differenze è la pro-

pria interiorità, la propria vita, sempre minacciata dalla dispersione dialettica.183

Con cuori spezzati in mille frammenti sarà difficile costruire un'autentica pace

sociale.

230. L'annuncio di pace non è quello di una pace negoziata, ma la convinzio-

ne che l'unità dello Spirito armonizza tutte le diversità. Supera qualsiasi conflitto

in una nuova, promettente sintesi. La diversità è bella quando accetta di entrare

costantemente in un processo di riconciliazione, fino a sigillare una specie di patto

culturale che faccia emergere una "diversità riconciliata", come ben insegnarono

i Vescovi del Congo: « La diversità delle nostre etnie è una ricchezza [...] Solo con

l'unità, con la conversione dei cuori e con la riconciliazione potremo far avanzare

il nostro Paese ».184

La realtà è più importante dell'idea

231. Esiste anche una tensione bipolare tra l'idea e la realtà. La realtà sem-

plicemente è, l'idea si elabora. Tra le due si deve instaurare un dialogo costante,

183 Cfr i. quiLes, s.i., Filosofía de la educación personalista, Buenos Aires, 1981, 46-53. 184 comité Permanent de La conférence ePiscoPaLe nationaLe du congo, Message sur la situation

sécuritaire dans le pays (5 dicembre 2012), 11.