ACTA APOSTOLICAE SEDIS

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Acta Francisci Pp. 1063

sformazione della società. La formazione dei laici e l'evangelizzazione delle cate-

gorie professionali e intellettuali rappresentano un'importante sfida pastorale.

103. La Chiesa riconosce l'indispensabile apporto della donna nella società,

con una sensibilità, un'intuizione e certe capacità peculiari che sono solitamente

più proprie delle donne che degli uomini. Ad esempio, la speciale attenzione fem-

minile verso gli altri, che si esprime in modo particolare, anche se non esclusivo,

nella maternità. Vedo con piacere come molte donne condividono responsabilità

pastorali insieme con i sacerdoti, danno il loro contributo per l'accompagnamento

di persone, di famiglie o di gruppi ed offrono nuovi apporti alla riflessione teologi-

ca. Ma c'è ancora bisogno di allargare gli spazi per una presenza femminile più in-

cisiva nella Chiesa. Perché « il genio femminile è necessario in tutte le espressioni

della vita sociale; per tale motivo si deve garantire la presenza delle donne anche

nell'ambito lavorativo »72 e nei diversi luoghi dove vengono prese le decisioni im-

portanti, tanto nella Chiesa come nelle strutture sociali.

104. Le rivendicazioni dei legittimi diritti delle donne, a partire dalla ferma

convinzione che uomini e donne hanno la medesima dignità, pongono alla Chiesa

domande profonde che la sfidano e che non si possono superficialmente eludere.

Il sacerdozio riservato agli uomini, come segno di Cristo Sposo che si consegna

nell'Eucaristia, è una questione che non si pone in discussione, ma può diventare

motivo di particolare conflitto se si identifica troppo la potestà sacramentale con

il potere. Non bisogna dimenticare che quando parliamo di potestà sacerdotale « ci

troviamo nell'ambito della funzione, non della dignità e della santità ».73 Il sacer-

dozio ministeriale è uno dei mezzi che Gesù utilizza al servizio del suo popolo, ma

la grande dignità viene dal Battesimo, che è accessibile a tutti. La configurazione

del sacerdote con Cristo Capo - vale a dire, come fonte principale della grazia -

non implica un'esaltazione che lo collochi in cima a tutto il resto. Nella Chiesa le

funzioni « non danno luogo alla superiorità degli uni sugli altri ».74 Di fatto, una

donna, Maria, è più importante dei vescovi. Anche quando la funzione del sacer-

dozio ministeriale si considera "gerarchica", occorre tenere ben presente che « è

72 Pontificio consigLio deLLa giustizia e deLLa Pace, Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 295. 73 gioVanni PaoLo ii, Esort. ap. postsinodale, Christifideles laici (30 dicembre 1988), 51: AAS 81

(1989), 493. 74 congregazione Per La dottrina deLLa fede, Dichiarazione Inter insigniores, sulla questione

dell'ammissione della donna al sacerdozio ministeriale (15 ottobre 1976), VI: AAS 68 (1977) 115; citata in: gioVanni PaoLo ii, Esort. ap. postsinodale, Christifideles laici (30 dicembre 1988), 51 (nota 190): AAS 81 (1989), 493.