Acta Francisci Pp. 1089

in modi diversi e che si deve sempre tornare ad annunciare durante la catechesi in

una forma o nell'altra, in tutte le sue tappe e i suoi momenti.126 Per questo anche

« il sacerdote, come la Chiesa, deve crescere nella coscienza del suo permanente

bisogno di essere evangelizzato ».127

165. Non si deve pensare che nella catechesi il kerygma venga abbandonato a

favore di una formazione che si presupporrebbe essere più "solida". Non c'è nulla

di più solido, di più profondo, di più sicuro, di più consistente e di più saggio di

tale annuncio. Tutta la formazione cristiana è prima di tutto l'approfondimento

del kerygma che va facendosi carne sempre più e sempre meglio, che mai smette

di illuminare l'impegno catechistico, e che permette di comprendere adeguata-

mente il significato di qualunque tema che si sviluppa nella catechesi. È l'annun-

cio che risponde all'anelito d'infinito che c'è in ogni cuore umano. La centralità

del kerygma richiede alcune caratteristiche dell'annuncio che oggi sono necessarie

in ogni luogo: che esprima l'amore salvifico di Dio previo all'obbligazione morale

e religiosa, che non imponga la verità e che faccia appello alla libertà, che possie-

da qualche nota di gioia, stimolo, vitalità, ed un'armoniosa completezza che non

riduca la predicazione a poche dottrine a volte più filosofiche che evangeliche.

Questo esige dall'evangelizzatore alcune disposizioni che aiutano ad accogliere

meglio l'annuncio: vicinanza, apertura al dialogo, pazienza, accoglienza cordiale

che non condanna.

166. Un'altra caratteristica della catechesi, che si è sviluppata negli ultimi

decenni, è quella dell'iniziazione mistagogica,128 che significa essenzialmente due

cose: la necessaria progressività dell'esperienza formativa in cui interviene tut-

ta la comunità ed una rinnovata valorizzazione dei segni liturgici dell'iniziazione

cristiana. Molti manuali e molte pianificazioni non si sono ancora lasciati inter-

pellare dalla necessità di un rinnovamento mistagogico, che potrebbe assumere

forme molto diverse in accordo con il discernimento di ogni comunità educativa.

L'incontro catechistico è un annuncio della Parola ed è centrato su di essa, ma

ha sempre bisogno di un'adeguata ambientazione e di una motivazione attraente,

dell'uso di simboli eloquenti, dell'inserimento in un ampio processo di crescita e

126 Cfr Propositio 9. 127 gioVanni PaoLo ii, Esort. ap. postsinodale Pastores dabo vobis (25 marzo 1992), 26: AAS 84

(1992), 698. 128 Cfr Propositio 38.