1038 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

insegnamento della dottrina deve situarsi nell'atteggiamento evangelizzatore che

risvegli l'adesione del cuore con la vicinanza, l'amore e la testimonianza.

43. Nel suo costante discernimento, la Chiesa può anche giungere a ricono-

scere consuetudini proprie non direttamente legate al nucleo del Vangelo, alcune

molto radicate nel corso della storia, che oggi ormai non sono più interpretate allo

stesso modo e il cui messaggio non è di solito percepito adeguatamente. Possono

essere belle, però ora non rendono lo stesso servizio in ordine alla trasmissione

del Vangelo. Non abbiamo paura di rivederle. Allo stesso modo, ci sono norme o

precetti ecclesiali che possono essere stati molto efficaci in altre epoche, ma che

non hanno più la stessa forza educativa come canali di vita. San Tommaso d'Aqui-

no sottolineava che i precetti dati da Cristo e dagli Apostoli al popolo di Dio « sono

pochissimi ».47 Citando sant'Agostino, notava che i precetti aggiunti dalla Chiesa

posteriormente si devono esigere con moderazione « per non appesantire la vita ai

fedeli » e trasformare la nostra religione in una schiavitù, quando « la misericordia

di Dio ha voluto che fosse libera ».48 Questo avvertimento, fatto diversi secoli fa,

ha una tremenda attualità. Dovrebbe essere uno dei criteri da considerare al mo-

mento di pensare una riforma della Chiesa e della sua predicazione che permetta

realmente di giungere a tutti .

44. D'altra parte, tanto i Pastori come tutti i fedeli che accompagnano i loro

fratelli nella fede o in un cammino di apertura a Dio, non possono dimenticare

ciò che con tanta chiarezza insegna il Catechismo della Chiesa Cattolica: « L'im-

putabilità e la responsabilità di un'azione possono essere sminuite o annullate

dall'ignoranza, dall'inavvertenza, dalla violenza, dal timore, dalle abitudini, dagli

affetti smodati e da altri fattori psichici oppure sociali ».49

Pertanto, senza sminuire il valore dell'ideale evangelico, bisogna ac-

compagnare con misericordia e pazienza le possibili tappe di crescita delle

persone che si vanno costruendo giorno per giorno.50 Ai sacerdoti ricordo

che il confessionale non dev'essere una sala di tortura bensì il luogo della

misericordia del Signore che ci stimola a fare il bene possibile. Un piccolo

passo, in mezzo a grandi limiti umani, può essere più gradito a Dio della

47 Summa Theologiae, I-II, q. 107, art. 4. 48 Ibid. 49 N. 1735. 50 Cfr gioVanni PaoLo ii, Esort. ap. postsinodale Familiaris consortio (22 novembre 1981), 34: AAS

74 (1982), 123-125.