1046 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

soggettiva, rende difficile che i cittadini desiderino partecipare ad un progetto

comune che vada oltre gli interessi e i desideri personali.

62. Nella cultura dominante, il primo posto è occupato da ciò che è este-

riore, immediato, visibile, veloce, superficiale, provvisorio. Il reale cede il posto

all'apparenza. In molti Paesi, la globalizzazione ha comportato un accelerato de-

terioramento delle radici culturali con l'invasione di tendenze appartenenti ad

altre culture, economicamente sviluppate ma eticamente indebolite. Così si sono

espressi in diversi Sinodi i Vescovi di vari continenti. I Vescovi africani, ad esem-

pio, riprendendo l'Enciclica Sollicitudo rei socialis, alcuni anni fa hanno segna-

lato che molte volte si vuole trasformare i Paesi dell'Africa in semplici « pezzi di

un meccanismo, parti di un ingranaggio gigantesco. Ciò si verifica spesso anche

nel campo dei mezzi di comunicazione sociale, i quali, essendo per lo più gestiti

da centri del Nord del mondo, non sempre tengono in debita considerazione le

priorità e i problemi propri di questi paesi né rispettano la loro fisionomia cultu-

rale ».57 Allo stesso modo, i Vescovi dell'Asia hanno sottolineato « le influenze che

dall'esterno vengono esercitate sulle culture asiatiche. Stanno emergendo nuove

forme di comportamento che sono il risultato di una eccessiva esposizione ai mez-

zi di comunicazione [...] Conseguenza di ciò è che gli aspetti negativi delle indu-

strie dei media e dell'intrattenimento minacciano i valori tradizionali ».58

63. La fede cattolica di molti popoli si trova oggi di fronte alla sfida della

proliferazione di nuovi movimenti religiosi, alcuni tendenti al fondamentalismo

ed altri che sembrano proporre una spiritualità senza Dio. Questo è, da un lato,

il risultato di una reazione umana di fronte alla società materialista, consumista

e individualista e, dall'altro, un approfittare delle carenze della popolazione che

vive nelle periferie e nelle zone impoverite, che sopravvive in mezzo a grandi do-

lori umani e cerca soluzioni immediate per le proprie necessità. Questi movimenti

religiosi, che si caratterizzano per la loro sottile penetrazione, vengono a colmare,

all'interno dell'individualismo imperante, un vuoto lasciato dal razionalismo se-

colarista. Inoltre, è necessario che riconosciamo che, se parte della nostra gente

battezzata non sperimenta la propria appartenenza alla Chiesa, ciò si deve anche

ad alcune strutture e ad un clima poco accoglienti in alcune delle nostre parroc-

57 gioVanni PaoLo ii, Esort. ap. postsinodale Ecclesia in Africa (14 settembre 1995), 52: AAS 88 (1996), 32-33; id., Lett enc. Sollicitudo rei socialis (30 dicembre 1987), 22: AAS 80 (1988), 539.

58 gioVanni PaoLo ii, Esort. ap. postsinodale Ecclesia in Asia (6 novembre 1999), 7: AAS 92 (2000), 458.