1062 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

100. A coloro che sono feriti da antiche divisioni risulta difficile accettare

che li esortiamo al perdono e alla riconciliazione, perché pensano che ignoriamo

il loro dolore o pretendiamo di far perdere loro memoria e ideali. Ma se vedo-

no la testimonianza di comunità autenticamente fraterne e riconciliate, questa è

sempre una luce che attrae. Perciò mi fa tanto male riscontrare come in alcune

comunità cristiane, e persino tra persone consacrate, si dia spazio a diverse forme

di odio, divisione, calunnia, diffamazione, vendetta, gelosia, desiderio di imporre

le proprie idee a qualsiasi costo, fino a persecuzioni che sembrano una implacabile

caccia alle streghe. Chi vogliamo evangelizzare con questi comportamenti?

101. Chiediamo al Signore che ci faccia comprendere la legge dell'amore. Che

buona cosa è avere questa legge! Quanto ci fa bene amarci gli uni gli altri al di là

di tutto! Sì, al di là di tutto! A ciascuno di noi è diretta l'esortazione paolina: « Non

lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene » ( Rm 12, 21). E ancora:

« Non stanchiamoci di fare il bene » ( Gal 6, 9). Tutti abbiamo simpatie ed antipa-

tie, e forse proprio in questo momento siamo arrabbiati con qualcuno. Diciamo

almeno al Signore: "Signore, sono arrabbiato con questo, con quella. Ti prego per

lui e per lei". Pregare per la persona con cui siamo irritati è un bel passo verso

l'amore, ed è un atto di evangelizzazione. Facciamolo oggi! Non lasciamoci rubare

l'ideale dell'amore fraterno!

Altre sfide ecclesiali

102. I laici sono semplicemente l'immensa maggioranza del popolo di Dio.

Al loro servizio c'è una minoranza: i ministri ordinati. È cresciuta la coscienza

dell'identità e della missione del laico nella Chiesa. Disponiamo di un numeroso

laicato, benché non sufficiente, con un radicato senso comunitario e una gran-

de fedeltà all'impegno della carità, della catechesi, della celebrazione della fede.

Ma la presa di coscienza di questa responsabilità laicale che nasce dal Battesimo

e dalla Confermazione non si manifesta nello stesso modo da tutte le parti. In

alcuni casi perché non si sono formati per assumere responsabilità importanti,

in altri casi per non aver trovato spazio nelle loro Chiese particolari per poter

esprimersi ed agire, a causa di un eccessivo clericalismo che li mantiene al mar-

gine delle decisioni. Anche se si nota una maggiore partecipazione di molti ai

ministeri laicali, questo impegno non si riflette nella penetrazione dei valori cri-

stiani nel mondo sociale, politico ed economico. Si limita molte volte a compiti

intraecclesiali senza un reale impegno per l'applicazione del Vangelo alla tra-