1074 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

profondo che ci supera sempre. A volte si esprime in maniera più diretta, altre

volte attraverso una testimonianza personale, un racconto, un gesto, o la forma

che lo stesso Spirito Santo può suscitare in una circostanza concreta. Se sembra

prudente e se vi sono le condizioni, è bene che questo incontro fraterno e mis-

sionario si concluda con una breve preghiera, che si colleghi alle preoccupazioni

che la persona ha manifestato. Così, essa sentirà più chiaramente di essere stata

ascoltata e interpretata, che la sua situazione è stata posta nelle mani di Dio, e

riconoscerà che la Parola di Dio parla realmente alla sua esistenza.

129. Non si deve pensare che l'annuncio evangelico sia da trasmettere sem-

pre con determinate formule stabilite, o con parole precise che esprimano un

contenuto assolutamente invariabile. Si trasmette in forme così diverse che sareb-

be impossibile descriverle o catalogarle, e nelle quali il Popolo di Dio, con i suoi

innumerevoli gesti e segni, è soggetto collettivo. Di conseguenza, se il Vangelo si

è incarnato in una cultura, non si comunica più solamente attraverso l'annuncio

da persona a persona. Questo deve farci pensare che, in quei Paesi dove il cri-

stianesimo è minoranza, oltre ad incoraggiare ciascun battezzato ad annunciare

il Vangelo, le Chiese particolari devono promuovere attivamente forme, almeno

iniziali, di inculturazione. Ciò a cui si deve tendere, in definitiva, è che la predi-

cazione del Vangelo, espressa con categorie proprie della cultura in cui è annun-

ciato, provochi una nuova sintesi con tale cultura. Benché questi processi siano

sempre lenti, a volte la paura ci paralizza troppo. Se consentiamo ai dubbi e ai

timori di soffocare qualsiasi audacia, può accadere che, al posto di essere creativi,

semplicemente noi restiamo comodi senza provocare alcun avanzamento e, in

tal caso, non saremo partecipi di processi storici con la nostra cooperazione, ma

semplicemente spettatori di una sterile stagnazione della Chiesa.

Carismi al servizio della comunione evangelizzatrice

130. Lo Spirito Santo arricchisce tutta la Chiesa che evangelizza anche con

diversi carismi. Essi sono doni per rinnovare ed edificare la Chiesa.108 Non sono

un patrimonio chiuso, consegnato ad un gruppo perché lo custodisca; piuttosto si

tratta di regali dello Spirito integrati nel corpo ecclesiale, attratti verso il centro

che è Cristo, da dove si incanalano in una spinta evangelizzatrice. Un chiaro se-

gno dell'autenticità di un carisma è la sua ecclesialità, la sua capacità di integrarsi

108 Cfr conc. ecum. Vat. II, Cost. dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, 12.