1080 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

del Padre misericordioso che ci attende nella gloria. Far sì che il nostro popolo si

senta come in mezzo tra questi due abbracci, è il compito difficile ma bello di chi

predica il Vangelo.

iii. La PreParazione deLLa Predicazione

145. La preparazione della predicazione è un compito così importante che

conviene dedicarle un tempo prolungato di studio, preghiera, riflessione e crea-

tività pastorale. Con molto affetto desidero soffermarmi a proporre un itinerario

di preparazione per l'omelia. Sono indicazioni che per alcuni potranno apparire

ovvie, ma ritengo opportuno suggerirle per ricordare la necessità di dedicare un

tempo privilegiato a questo prezioso ministero. Alcuni parroci sovente sostengo-

no che questo non è possibile a causa delle tante incombenze che devono svolgere;

tuttavia, mi azzardo a chiedere che tutte le settimane si dedichi a questo compito

un tempo personale e comunitario sufficientemente prolungato, anche se si do-

vesse dare meno tempo ad altri impegni, pur importanti. La fiducia nello Spirito

Santo che agisce nella predicazione non è meramente passiva, ma attiva e creati-

va. Implica offrirsi come strumento (cfr Rm 12, 1), con tutte le proprie capacità,

perché possano essere utilizzate da Dio. Un predicatore che non si prepara non è

"spirituale", è disonesto ed irresponsabile verso i doni che ha ricevuto.

Il culto della verità

146. Il primo passo, dopo aver invocato lo Spirito Santo, è prestare tutta l'at-

tenzione al testo biblico, che dev'essere il fondamento della predicazione. Quando

uno si sofferma a cercare di comprendere qual è il messaggio di un testo, esercita

il « culto della verità ».113 È l'umiltà del cuore che riconosce che la Parola ci tra-

scende sempre, che non siamo « né padroni, né arbitri, ma i depositari, gli araldi,

i servitori ».114 Tale disposizione di umile e stupita venerazione della Parola si

esprime nel soffermarsi a studiarla con la massima attenzione e con un santo

timore di manipolarla. Per poter interpretare un testo biblico occorre pazienza,

abbandonare ogni ansietà e dare tempo, interesse e dedizione gratuita. Bisogna

mettere da parte qualsiasi preoccupazione che ci assilla per entrare in un altro

ambito di serena attenzione. Non vale la pena dedicarsi a leggere un testo biblico

113 PaoLo Vi, Esort. ap. Evangelii nuntiandi (8 dicembre 1975), 78: AAS 68 (1976), 71. 114 Ibid.