1088 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

più essenziale, il messaggio morale cristiano, ci presentano l'ineludibile esigenza

dell'amore del prossimo: « Chi ama l'altro ha adempiuto la legge ... pienezza della

Legge è la carità » ( Rm 13, 8.10). « Se adempite quella che, secondo la Scrittura, è

la legge regale: Amerai il prossimo tuo come te stesso, fate bene » ( Gc 2, 8). « Tutta

la legge infatti trova la sua pienezza in un solo precetto: Amerai il tuo prossimo

come te stesso » ( Gal 5, 14). Paolo proponeva alle sue comunità un cammino di

crescita nell'amore: « Il Signore vi faccia crescere e sovrabbondare nell'amore fra

voi e verso tutti » ( 1 Ts 3, 12).

162. D'altro canto, questo cammino di risposta e di crescita è sempre prece-

duto dal dono, perché lo precede quell'altra richiesta del Signore: « battezzandole

nel nome... » ( Mt 28, 19). L'adozione a figli che il Padre regala gratuitamente e

l'iniziativa del dono della sua grazia (cfr Ef 2, 8-9; 1 Cor 4, 7) sono la condizione

di possibilità di questa santificazione permanente che piace a Dio e gli dà gloria.

Si tratta di lasciarsi trasformare in Cristo per una progressiva vita « secondo lo

Spirito » ( Rm 8, 5).

Una catechesi kerygmatica e mistagogica

163. L'educazione e la catechesi sono al servizio di questa crescita. Abbiamo

a disposizione già diversi testi magisteriali e sussidi sulla catechesi offerti dalla

Santa Sede e da diversi Episcopati. Ricordo l'Esortazione apostolica Catechesi

tradendae (1979), il Direttorio generale per la catechesi (1997) e altri documenti il

cui contenuto attuale non è necessario ripetere qui. Vorrei soffermarmi solamente

su alcune considerazioni che mi sembra opportuno rilevare.

164. Abbiamo riscoperto che anche nella catechesi ha un ruolo fondamentale

il primo annuncio o " kerygma", che deve occupare il centro dell'attività evange-

lizzatrice e di ogni intento di rinnovamento ecclesiale. Il kerygma è trinitario. È il

fuoco dello Spirito che si dona sotto forma di lingue e ci fa credere in Gesù Cristo,

che con la sua morte e resurrezione ci rivela e ci comunica l'infinita misericordia

del Padre. Sulla bocca del catechista torna sempre a risuonare il primo annuncio:

"Gesù Cristo ti ama, ha dato la sua vita per salvarti, e adesso è vivo al tuo fianco

ogni giorno, per illuminarti, per rafforzarti, per liberarti". Quando diciamo che

questo annuncio è "il primo", ciò non significa che sta all'inizio e dopo si dimenti-

ca o si sostituisce con altri contenuti che lo superano. È il primo in senso qualitati-

vo, perché è l'annuncio principale, quello che si deve sempre tornare ad ascoltare