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i. Le riPercussioni comunitarie e sociaLi deL kerygma
177. Il kerygma possiede un contenuto ineludibilmente sociale: nel cuore stes-
so del Vangelo vi sono la vita comunitaria e l'impegno con gli altri. Il contenuto
del primo annuncio ha un'immediata ripercussione morale il cui centro è la carità.
Confessione della fede e impegno sociale
178. Confessare un Padre che ama infinitamente ciascun essere umano im-
plica scoprire che « con ciò stesso gli conferisce una dignità infinita ».141 Confessa-
re che il Figlio di Dio ha assunto la nostra carne umana significa che ogni persona
umana è stata elevata al cuore stesso di Dio. Confessare che Gesù ha dato il suo
sangue per noi ci impedisce di conservare il minimo dubbio circa l'amore senza
limiti che nobilita ogni essere umano. La sua redenzione ha un significato sociale
perché « Dio, in Cristo, non redime solamente la singola persona, ma anche le
relazioni sociali tra gli uomini ».142 Confessare che lo Spirito Santo agisce in tutti
implica riconoscere che Egli cerca di penetrare in ogni situazione umana e in tutti
i vincoli sociali: « Lo Spirito Santo possiede un'inventiva infinita, propria della
mente divina, che sa provvedere e sciogliere i nodi delle vicende umane anche
più complesse e impenetrabili ».143 L'evangelizzazione cerca di cooperare anche
con tale azione liberatrice dello Spirito. Lo stesso mistero della Trinità ci ricorda
che siamo stati creati a immagine della comunione divina, per cui non possiamo
realizzarci né salvarci da soli. Dal cuore del Vangelo riconosciamo l'intima con-
nessione tra evangelizzazione e promozione umana, che deve necessariamente
esprimersi e svilupparsi in tutta l'azione evangelizzatrice. L'accettazione del pri-
mo annuncio, che invita a lasciarsi amare da Dio e ad amarlo con l'amore che Egli
stesso ci comunica, provoca nella vita della persona e nelle sue azioni una prima
e fondamentale reazione: desiderare, cercare e avere a cuore il bene degli altri.
179. Questo indissolubile legame tra l'accoglienza dell'annuncio salvifico e un
effettivo amore fraterno è espressa in alcuni testi della Scrittura che è bene consi-
derare e meditare attentamente per ricavarne tutte le conseguenze. Si tratta di un
messaggio al quale frequentemente ci abituiamo, lo ripetiamo quasi meccanica-
mente, senza però assicurarci che abbia una reale incidenza nella nostra vita e nel-
141 gioVanni PaoLo ii, Angelus con i disabili nella Chiesa Cattedrale di Osnabrück [16 novembre1980]: Insegnamenti III/2 [1980], 1232.
142 Pontificio consigLio deLLa giustizia e deLLa Pace, Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 52. 143 gioVanni PaoLo ii, Udienza Generale [24 aprile 1991]: Insegnamenti XIV/1[1991], 856.