1104 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

l'altro non per necessità o vanità, ma perché è bello, al di là delle apparenze.

« Dall'amore per cui a uno è gradita l'altra persona dipende il fatto che le dia

qualcosa gratuitamente ».167 Il povero, quando è amato, « è considerato di grande

valore »,168 e questo differenzia l'autentica opzione per i poveri da qualsiasi ideo-

logia, da qualunque intento di utilizzare i poveri al servizio di interessi personali

o politici. Solo a partire da questa vicinanza reale e cordiale possiamo accompa-

gnarli adeguatamente nel loro cammino di liberazione. Soltanto questo renderà

possibile che « i poveri si sentano, in ogni comunità cristiana, come "a casa loro".

Non sarebbe, questo stile, la più grande ed efficace presentazione della buona

novella del Regno? ».169 Senza l'opzione preferenziale per i più poveri, « l'annuncio

del Vangelo, che pur è la prima carità, rischia di essere incompreso o di affogare

in quel mare di parole a cui l'odierna società della comunicazione quotidianamen-

te ci espone ».170

200. Dal momento che questa Esortazione è rivolta ai membri della Chiesa

Cattolica, desidero affermare con dolore che la peggior discriminazione di cui

soffrono i poveri è la mancanza di attenzione spirituale. L'immensa maggioranza

dei poveri possiede una speciale apertura alla fede; hanno bisogno di Dio e non

possiamo tralasciare di offrire loro la sua amicizia, la sua benedizione, la sua Pa-

rola, la celebrazione dei Sacramenti e la proposta di un cammino di crescita e di

maturazione nella fede. L'opzione preferenziale per i poveri deve tradursi princi-

palmente in un'attenzione religiosa privilegiata e prioritaria.

201. Nessuno dovrebbe dire che si mantiene lontano dai poveri perché le sue

scelte di vita comportano di prestare più attenzione ad altre incombenze. Questa

è una scusa frequente negli ambienti accademici, imprenditoriali o professionali,

e persino ecclesiali. Sebbene si possa dire in generale che la vocazione e la missio-

ne propria dei fedeli laici è la trasformazione delle varie realtà terrene affinché

ogni attività umana sia trasformata dal Vangelo,171 nessuno può sentirsi esone-

rato dalla preoccupazione per i poveri e per la giustizia sociale: « La conversione

spirituale, l'intensità dell'amore a Dio e al prossimo, lo zelo per la giustizia e la

pace, il significato evangelico dei poveri e della povertà sono richiesti a tutti ».172

167 Ibid., I-II, q. 110, art. 1. 168 Ibid., I-II, q. 26, art. 3. 169 gioVanni PaoLo ii, Lett. ap. Novo Millennio ineunte (6 gennaio 2001), 50: AAS 93 (2001), 303. 170 Ibid. 171 Cfr Propositio 45. 172 congregazione Per La dottrina deLLa fede, Istruzione Libertatis nuntius (6 agosto 1984), XI,