Acta Francisci Pp. 1117

niale che si appropri di un sentimento collettivo. Si tratta di un accordo per vivere

insieme, di un patto sociale e culturale.

240. Allo Stato compete la cura e la promozione del bene comune della socie-

tà.188 Sulla base dei principi di sussidiarietà e di solidarietà, e con un notevole sfor-

zo di dialogo politico e di creazione del consenso, svolge un ruolo fondamentale,

che non può essere delegato, nel perseguire lo sviluppo integrale di tutti. Questo

ruolo, nelle circostanze attuali, esige una profonda umiltà sociale.

241. Nel dialogo con lo Stato e con la società, la Chiesa non dispone di so-

luzioni per tutte le questioni particolari. Tuttavia, insieme con le diverse forze

sociali, accompagna le proposte che meglio possono rispondere alla dignità della

persona umana e al bene comune. Nel farlo, propone sempre con chiarezza i valo-

ri fondamentali dell'esistenza umana, per trasmettere convinzioni che poi possa-

no tradursi in azioni politiche.

Il dialogo tra la fede, la ragione e le scienze

242. Anche il dialogo tra scienza e fede è parte dell'azione evangelizzatrice

che favorisce la pace.189 Lo scientismo e il positivismo si rifiutano di « ammettere

come valide forme di conoscenza diverse da quelle proprie delle scienze positi-

ve ».190 La Chiesa propone un altro cammino, che esige una sintesi tra un uso

responsabile delle metodologie proprie delle scienze empiriche e gli altri saperi

come la filosofia, la teologia, e la stessa fede, che eleva l'essere umano fino al mi-

stero che trascende la natura e l'intelligenza umana. La fede non ha paura della

ragione; al contrario, la cerca e ha fiducia in essa, perché « la luce della ragione e

quella della fede provengono ambedue da Dio »,191 e non possono contraddirsi tra

loro. L'evangelizzazione è attenta ai progressi scientifici per illuminarli con la luce

della fede e della legge naturale, affinché rispettino sempre la centralità e il valore

supremo della persona umana in tutte le fasi della sua esistenza. Tutta la società

può venire arricchita grazie a questo dialogo che apre nuovi orizzonti al pensiero

e amplia le possibilità della ragione. Anche questo è un cammino di armonia e di

pacificazione.

188 Cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, 1910; Pontificio consigLio deLLa giustizia e deLLa Pace, Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 168.

189 Cfr Propositio 54. 190 gioVanni PaoLo II, Lett. enc. Fides et ratio (14 settembre 1998), 88: AAS 91 (1999), 74. 191 san tommaso d'aquino, Summa contra Gentiles, I, VII; cfr gioVanni PaoLo II, Lettera enc. Fides et

ratio (14 settembre 1998), 43: AAS 91 (1999), 39.