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proporre ogni genere di prove, di eccezioni, ricorsi ed appelli che, nel ri-
spetto della verità, favoriscano la difesa del vincolo.
L'Istruzione citata descrive, in particolare, il ruolo del Difensore del
vincolo nelle cause di nullità per incapacità psichica, che in alcuni Tribu-
nali costituiscono il capo unico di nullità. Sottolinea la solerzia che egli
deve porre nel valutare i quesiti rivolti ai periti, nonché le risultanze delle
stesse perizie.2 Pertanto, il Difensore del vincolo che vuole rendere un buon
servizio non può limitarsi ad una frettolosa lettura degli atti, né a rispo-
ste burocratiche e generiche. Nel suo delicato compito, egli è chiamato a
cercare di armonizzare le prescrizioni del Codice di Diritto Canonico con
le concrete situazioni della Chiesa e della società.
L'adempimento fedele e pieno del compito del Difensore del vincolo non
costituisce una pretesa, lesiva delle prerogative del giudice ecclesiastico, al
quale unicamente spetta la definizione della causa. Quando il Difensore del
vincolo esercita il dovere di appellare, anche alla Rota Romana, contro una
decisione che ritiene lesiva della verità del vincolo, il suo compito non pre-
varica quello del giudice. Anzi, i giudici possono trovare nell'accurata opera
di colui che difende il vincolo matrimoniale un aiuto alla propria attività.
Il Concilio Ecumenico Vaticano II ha definito la Chiesa come comunione.
In questa prospettiva vanno visti sia il servizio del Difensore del vincolo, sia
la considerazione che ad esso va riservata, in un rispettoso e attento dialogo.
Un'ultima annotazione, molto importante, per quanto riguarda gli opera-
tori impegnati nel ministero della giustizia ecclesiale. Essi agiscono a nome
della Chiesa, sono parte della Chiesa. Pertanto, bisogna sempre tenere vivo
il raccordo tra l'azione della Chiesa che evangelizza e l'azione della Chiesa
che amministra la giustizia. Il servizio alla giustizia è un impegno di vita
apostolica: esso richiede di essere esercitato tenendo fisso lo sguardo all'i-
cona del Buon Pastore, che si piega verso la pecorella smarrita e ferita.
A conclusione di questo incontro, incoraggio tutti voi a perseverare
nella ricerca di un esercizio limpido e retto della giustizia nella Chiesa, in
risposta ai legittimi desideri che i fedeli rivolgono ai Pastori, specialmente
quando fiduciosi richiedono di chiarire autorevolmente il proprio status.
Maria Santissima, che invochiamo con il titolo di Speculum iustitiae,
aiuti voi e tutta la Chiesa a camminare nella via della giustizia, che è la
prima forma di carità. Grazie e buon lavoro!
2 Cfr 56, 4.