1166 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

Ne comprendiamo sempre più l'importanza, sia perché il mondo è, in qual-

che modo, diventato « più piccolo », sia perché il fenomeno delle migrazioni

aumenta i contatti tra persone e comunità di tradizione, cultura, e religione

diversa. Questa realtà interpella la nostra coscienza di cristiani, è una sfida

per la comprensione della fede e per la vita concreta delle Chiese locali,

delle parrocchie, di moltissimi credenti.

Risulta dunque di particolare attualità il tema scelto per il vostro raduno:

« Membri di differenti tradizioni religiose nella società ». Come ho affermato

nell'Esortazione Evangelii gaudium, « un atteggiamento di apertura nella

verità e nell'amore deve caratterizzare il dialogo con i credenti delle religioni

non cristiane, nonostante i vari ostacoli e le difficoltà, particolarmente i

fondamentalismi da ambo le parti ».1 In effetti, non mancano nel mondo

contesti in cui la convivenza è difficile: spesso motivi politici o economici

si sovrappongono alle differenze culturali e religiose, facendo leva anche

su incomprensioni e sbagli del passato: tutto ciò rischia di generare diffi-

denza e paura. C'è una sola strada per vincere questa paura, ed è quella

del dialogo, dell'incontro segnato da amicizia e rispetto. Quando si va per

questa strada è una strada umana.

Dialogare non significa rinunciare alla propria identità quando si va

incontro all'altro, e nemmeno cedere a compromessi sulla fede e sulla mo-

rale cristiana. Al contrario, « la vera apertura implica il mantenersi fermi

nelle proprie convinzioni più profonde, con un'identità chiara e gioiosa »2 e

per questo aperta a comprendere le ragioni dell'altro, capace di relazioni

umane rispettose, convinta che l'incontro con chi è diverso da noi può essere

occasione di crescita nella fratellanza, di arricchimento e di testimonianza.

È per questo motivo che dialogo interreligioso ed evangelizzazione non si

escludono, ma si alimentano reciprocamente. Non imponiamo nulla, non

usiamo nessuna strategia subdola per attirare fedeli, bensì testimoniamo

con gioia, con semplicità ciò in cui crediamo e quello che siamo. In effetti,

un incontro in cui ciascuno mettesse da parte ciò in cui crede, fingesse di

rinunciare a ciò che gli è più caro, non sarebbe certamente una relazione

autentica. In tale caso si potrebbe parlare di una fraternità finta. Come

discepoli di Gesù dobbiamo sforzarci di vincere la paura, pronti sempre

1 N. 250. 2 Ibid., 251.