IN LIBRUM PRIMUM POSTERIORUM ANALYTICORUM ARISTOTELIS QUAESTIONES

 QUAESTIO I

 QUAESTIO II

 QUAESTIO III

 QUAESTIO IV

 QUAESTIO V

 QUAESTIO VI

 QUAESTIO VII An de subjecto possit cognosci

 QUAESTIO VIII

 QUAESTIO IX

 QUAESTIO X

 QUAESTIO Xl

 QUAESTIO XII

 QUAESTIO XIII

 QUAESTIO XIV

 QUAESTIO XV An haec conditio,

 QUAESTIO XVI

 QUAESTIO XVII

 QUAESTIO XVIII

 QUAESTIO XIX

 QUAESTIO XX

 QUAESTIO XXI

 QUAESTIO XXII

 QUAESTIO XXIII An Genus per se praedicetur de Differentia

 QUAESTIO XXIV

 QUAESTIO XXV

 QUAESTIO XXVI

 QUAESTIO XXVII

 QUAESTIO XXVIII

 QUAESTIO XXIX

 QUAESTIO XXX An inhaerentia sit de essentia accidentis

 QUAESTIO XXXI An tertius modus sit modus inhaerendi

 QUAESTIO XXXII An quartus modus sit modus inhaerendi

 QUAESTIO XXXIII

 QUAESTIO XXXIV

 QUAESTIO XXXV

 QUAESTIO XXXVI

 QUAESTIO XXXVII

 QUAESTIO XXXVIII

 QUAESTIO XXXIX

 QUAESTIO XL

 QUAESTIO XLI

 QUAESTIO XLII

 QUAESTIO XLIII

 QUAESTIO XLIV

 QUAESTIO XLV

 QUAESTIO XLVI

 QUAESTIO XLVII

QUAESTIO XXXIII

Utrum primo praesupponat per se, et hoc est quaerere, an sequatur, hoc est primo, igitur per se

Vide Auctores cit. quaest. 15.

Quod non videtur. Haec est primo vera,

Socrates est homo, et tamen non per se :

quia per se praesupponit de omni, et haec non est de omni, igitur non sequitur, etc.

Item, haec est primo, Superficies est alba, quia album inest superficiei, et non per aliud medium, et tamen haec non est per se; tum quia per se praesupponit de omni, et haec non est de omni, tum quia subjectum excedit praedicatum ; igitur,etc.

Item, haec est vera,Triangulus habet tres primo, igitur, etc.

Item, quod primo inest uni soli inest per se, quod per se inest, omni inest, sed quod inest uni soli, non inest omni, igitur, etc.

Ad oppositum. Primo supra per si addit immediationem, et adaequationem. Sed sequitur, praedicatum immediate inest subjecto, et ei est adaequatum, igitur per se inest, igitur sequitur, primo inest, igitur per se inest.

Item, si inesset primo, et non per se alicui subjecto, tunc per accidens inesset illi. Sed illa sunt incompossibilia, quod praedicatum insit primo subjecto, et tamen per accidens.

Ad quaestionem dicitur, quod haec consequentia est bona, Hoc est primo ;igitur per se, propter primam rationem in oppositum ; primo enim supra per se,addit immediationem, et adaequationem, ut tactum est.

Ad primam rationem dicitur, quod haec consequentia est bona, Socrates primo est homo;igitur per se, et consequens verum, sicut antecedens. Ad probationem dicitur quod per se, praesupponit de omni, ubi subjicitur terminus communis ; sed in proposito supponit terminus singularis.

Ad aliud, quod haec, Superficies est alba, non est primo vera, sicut primo pertinet ad conclusionem demonstrationis; quia conclusio in demonstratione dicitur esse primo vera,ex hoc quod accidens non excedit subjectum, nec e contra. Sed superficies excedit album. Similiter nec est haec primo vera: Superficies est colorata; quia coloratum non egreditur ex principiis intrinsecis superficiei. Et ad probationem dicitur,negando hanc consequentiam :Album inest superficiei non per medium, igitur primo; plus enim requiritur. Nam requiritur, quod album a principiis superficiei egrediatur, et quod ei sit coaequatum. Si tamen dicatur esse primo, sive per se, hoc non est eo modo, quo per se, et primo pertinet ad demonstrationem.

Ad aliud, quod haec est vera; Triangulus habet tres primo ; sed tamen ly primo, non est hujusmodi pars praedicati : sed est modus, quo praedicatum inest subjecto, et ideo bene sequitur, quod triangulus habet tres per se, sed non sequitur, quod sit per se : Triangulus habet tres primo, quia ly primo non est pars praedicati.

Ad aliud dicitur, quod ista non repugnat, Habere tres inest omni triangulo, et soli triangulo, universalitas enim refertur ad Individua, et exclusio ad Species ; et ideo quod soli inest illo modo, potest inesse omni: quia quod inest soli Speciei, potest inesse omni Individuo, eo quod non referuntur ad idem, etc.