32

ἐξωνήσει. διά τοι τοῦτο οὐδὲ ῥᾳδίως αν ειδέν τις αὐτὸν ἐξ- 88 εληλυθότα εἰς πρόκενσον, πολλὴν ἐνδεικνύμενον σπουδὴν πρὸς τὰ κοινά τε καὶ ἐπιμέλειαν νῦν μὲν ἐν κριτηρίοις, νῦν δέ, ὡς ειρηται, κατὰ τὰς προόδους τῆς ἑβδομάδος. 4Οθεν ἐπεί τινα τῶν ὀφθαλμῶν ἑστίασιν τὰ πρὸ τῆς πόλεως εχοντα ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον εἰς ἑαυτὰ καλοῦσι τοὺς βασιλεῖς, τὰ πρὸς τὴν θάλασσαν τοῦ παλατίου τείχη τῶν ἀρχαίων θεμελίων ουτος παρεκβαλών, καὶ πρὸς τὰ ἡλιακά, ενθα πρότερον κινστέρ- νης ουσης συνέβη βασιλικὸν ἀποπνιγῆναι υἱόν, παραδείσους ἐργα- σάμενος, ἐκεῖθεν τὸ λεῖπον ἀνεπλήρου καὶ ἑαυτὸν ετερπε τούτοις καὶ ἐψυχαγώγει, ὡς τὸ εἰκός. καί ποτε τούτου ἐκεῖσε ἐνδιατρί- βοντος, ειτε δὴ καὶ δειπνοῦντος, ὡς λόγος, συνέβη ναῦν τινὰ μυριοφόρον ἐξ οὐρίας πλέουσαν ἀναπεπταμένοις δὴ τοῖς ἱστίοις τῷ μεγέθει τὸν λιμένα κατασκιάσαι καὶ τὸν βασιλέα εἰς θάμβος ἐπα- γαγεῖν. ἐπύθετο ουν αὐτίκα τίνος τε ἡ ὁλκὰς ειη καὶ ο τι φέροι τῶν ἐδωδίμων. ὡς δὲ τῆς Αὐγούστης ηκουσεν καὶ λαθεῖν τοῦτο οὐκ ην, τότε μὲν ἐφησυχάσαι λέγεται καὶ διαπέμψαι τὸν καιρὸν μέχρι τῆς ης εἰώθει ἡμέρας κατὰ τὰς Βλαχέρνας ἰέναι. ἐπεὶ δ' η τε ἡμέρα παρῆν καὶ ὁ τοῦ πλοίου ορμος δῆλος ὑπῆρχε τῷ βασι- λεῖ ἀναμαθόντι διά τινος, τῆς εἰς τὸ πλοῖον φερούσης ἀπήρχετο ὁδοῦ· ην δὲ κατὰ τὸν Βόσπορον. καὶ ἐπείπερ παραγενόμενος παρὰ τὴν πρύμναν εστη τῆς νεὼς ἀκολουθούσης τῆς τάξεως, ἠρώτα τὴν σύγκλητον οὐχ απαξ δὴ μόνον ἀλλὰ καὶ δὶς καὶ τρίς, οτου 89 δή τις εχοι χρείαν τῶν ἐδωδίμων, σίτου η  οινου η τινος αλλου τῶν κατ' οικον ἀναλισκομένων. ὡς δὲ πολλάκις ἐρωτηθέντες μόλις απαξ ἀπεκρίθησαν μηδενὸς λείπεσθαι μέχρι τῆς σῆς εὐμοιροῦμεν δεσποτείας τε καὶ βασιλείας, καὶ προστιθέντων μηδὲν εἰδέναι τῶν ων ἐρωτώμεθα, "ἀλλ' οὐκ ιστε" εφησεν "οτι με ὑπὸ θεοῦ βασι- λέα γενόμενον ἡ Αὐγούστα καὶ σύμβιος ναύκληρόν με εἰργάσατο; καὶ τίς πώποτε, μετὰ πικρίας λέγων τοῦτο ψυχῆς, βασιλέα ̔Ρω- μαίων η  τὴν αὐτοῦ γαμετὴν εμπορον ἐθεάσατο;" καὶ ἐπὶ τούτῳ ἀναπολογήτων μενόντων, ἐκέλευσεν αὐθωρὸν μόνους ἐξιόντας τοὺς ἀνθρώπους τὴν ναῦν ἐκείνην παραδοῦναι πυρὶ αὐταῖς ἀγκύραις καὶ ἱστίοις καὶ τοῖς αλλοις πᾶσιν ἀγωγίμοις, πολλὰ κατειπὼν υστερον καὶ παντοίαις υβρεσι τὴν δέσποιναν περιβαλών, ὡς καὶ αὐτῆς ἐπαπειλῆσαι ἐξαγαγεῖν τῆς ζωῆς, ειγε δὴ εκτοτε τοιοῦτόν τι ποι- οῦσα φωραθείη. 5 ̓Αλλὰ πατρίδα μὲν ἡ Θεοδώρα (τοῦτο γὰρ ονομα τῇ Αὐγούστῃ) Παφλαγονίαν ἐσέμνυνεν, καὶ χωρίονΕβισσαν, γεννή-τορα δὲ Μαρῖνον οὐκ ασημόν τινα η  ἰδιώτην τὴν τύχην, δρουγγά- ριον δὲ η  τουρμάρχην κατά τινας, καὶ μητέρα Θεοκτίστην τὴν ουτω Φλωρίναν κατονομαζομένην, ἀμφοτέρους εὐσεβείᾳ ἐντεθραμμένους καὶ τὴν τῶν σεπτῶν εἰκόνων προσκύνησιν οὐκ ἐξαρνουμένους μέν, ὡς κατ' ἐκεῖνο πάντες καιροῦ, ἀσπαζομένους δὲ καὶ ἐνστερνιζομέ- νους ὑπερφυῶς. ἀλλ' ἡ μὲν Θεοδώρα διαδήματι βασιλείας πάλαι 90 δὴ κατέστεπτο, καὶ ἡ αὐτῆς μήτηρ Θεοκτίστη ζωστή τε καὶ πατρι- κία τετίμητο. αυτη δὴ ουν ἡ Θεοκτίστη κατὰ τὸν ἑαυτῆς οικον, ενθα δὴ ἡ τῶν Γαστρίων μονὴ τὴν πῆξιν εχει τὰ νῦν καὶ ιδρυσιν (ην δὲ τοῦτον ἐξ ἐκείνου τοῦ πατρικίου ἐξωνησαμένη Νικήτα), τὰς τῆς Θεοδώρας θυγατέρας μετακαλουμένη (πέντε δὲ ησαν τὸν ἀριθμόν, η τε Θέκλα καὶΑννα ̓Αναστασία τε καὶ Πουλχερία καὶ ἡ Μαρία) αλλαις τε δωρεαῖς αις ὑπάγεσθαι τὸ θῆλυ πέφυκεν ἐδεξιοῦτο, καὶ ἰδίᾳ παραλαμβάνουσα οὐ μαλακίζεσθαι οὐδὲ μένειν θηλείας οπερ ησαν ἐξελιπάρει καὶ καθικέτευεν, ἀνδρίζεσθαι δὲ καὶ τῆς μητρῴας θηλῆς αξια διανοεῖσθαι καὶ πρέποντα, τὴν πατρῴαν μὲν αιρεσιν ἀπορριπιζομένας, καταφιλούσας δὲ καὶ κατασπαζο- μένας τὰς τῶν σεπτῶν εἰκόνων μορφάς. καὶ αμα ταύτας εἰς χεῖ- ρας ἐμβάλλουσα (ἐφυλάττοντο δὲ αὐτῇ εν τινι κιβωτίῳ), τῷ προσώπῳ καὶ τοῖς χείλεσιν ἐπιτιθεμένη ἡγίαζέν τε αὐτὰς καὶ πρὸς τὸ ἐκείνων φίλτρον διήγειρεν. τοῦτο ουν ἐνδελεχῶς ποιοῦσα καὶ ταῖς ἐγγόνοις τὸ περὶ τὰς εἰκόνας φίλτρον ἀναζωπυροῦσα οὐκ ελα- θε τὸν Θεόφιλον,