▾
John Duns Scotus, Meteorologicorum
⎗←→⎘
▾
ARTICULUS II. In quo Universi ordo consistat.
ARTICULUS III. De ordine impressionum meteoricarum.
QUAESTIO IV. Utrum caelum sit de nalura ignis ?
ARTICULUS II. Corpus quintum non est de natura ignis.
ARTICULUS IV. De causa finali variationis opinionum.
ARTICULUS I. Ignis est in concavo orbis Lunae.
QUAESTIO X. Utrum motus localis sit causativus caloris?
QUAESTIO XI. Utrum omne lumen sit causativum caloris?
ARTICULUS II. De aequalitate elementorum.
ARTICULUS I. Notanda de apparentiis.
ARTICULUS II. Causae apparentiarum.
QUAESTIO XVII. Ut rum stella comata sit de natura coeli?
ARTICULUS II. Ponuntur differentiae Cometarum.
ARTICULUS I. De modo generationis cometae.
QUAESTIO XX. Virum Galaxia sit de natura coeli ?
ARTICULUS I. Opiniones de Galaxia recitantur.
ARTICULUS II. De accidentibus pluviae.
ARTICULUS I. De pruina et modo generationis ejus.
ARTICULUS. I. De diversitate signorum in generali.
articulus ii. De signis apparentibus in caelo.
ARTICULUS III. De signis pluviae apparentibus in aere.
ARTICULUS I. Unde veniant fontes ?
ARTICULUS II. An fontes fiant ex aqua pluviali ?
ARTICULUS I. De generatione maris.
ARTICULUS II. An mare sit locus naturalis aquarum?
ARTICULUS III. Resolutio quaestion is.
ARTICULUS II. De causa fluxus et refluxus maris.
QUAESTIO III. Utrum mare debeat esse salsum?
ARTICULUS I. De causa materiali ventorum.
ARTICULUS III. De causa efficiente ventorum.
QUAESTIO V. Utrum Sol faciat cessare ventos ?
ARTICULUS I. Unde proveniant venti?
QUAESTIO VI. Utrum terraemotus sit possibilis ?
QUAESTIO IX. Utrum coruscatio sit possibilis ?
ARTICULUS III. De effectibus coruscationis.
ARTICULUS I. De causis refractionis visus.
ARTICULUS II. De accidentibus Halo.
De causa efficiente in universali variationis opinionum.
De secundo sit conclusio ista, quod hujusmodi variatio opinionum fit principaliter a corpore caelesti, tanquam a causa agente universali. Probatur, quiat ota virtus mundi inferioris gubernatur a caelo, ut patuit per unam conclusionem praecedentem; ergo et regitur ab eo, quantum ad hujusmodi variationem opinionum.
Sed contra, quia actus liberi non reguntur a corpore caelesti, ut dictum fuit prius: modo hujusmodi variationes opinionum sunt a libertate voluntatis: ergo non reguntur a caelo, et per consequens caelum non est causa hujusmodi variationum.
Ad id respondetur, quod quamvis voluntas non regatur a corpore caelesti sic, ut incitetur ab ipso, tamen regitur a corpore caelesti inclinative, eo quod recipit inclinationes ad aliquos actus magis quam ad alios; et quia homines communiter, et in pluribus, plus insequuntur suas inclinationes,. quam illa, quae suis inclinationibus opponuntur; ergo rationaliter potest dici quod actus liberi regantur a caelo, saltem inclinative.
Secundo arguitur ad conclusionem, per Astrologos, qui ponunt quod quaedam magnae conjunctiones sunt causae inceptionis Sectarum, Religionum, et regnorum. Et ideo in terris, quas aspiciunt hujusmodi conjunctiones, generantur prophetiae: et ad ista sequitur destructio quarumdam opinionum, et renovationes aliarum. Et tempus durationis hujusmodi opinionum diversificatur secundum magnitudinem, et parvitatem conjunctionum, a quibus causabatur ista variatio. Et ideo concludo ab hoc, possibile est quod magnae opiniones regantur a magnis conjunctionibus, et parvae a parvis. Et hoc pro secundo.