ARTICULUS II. In quo Universi ordo consistat.
ARTICULUS III. De ordine impressionum meteoricarum.
QUAESTIO IV. Utrum caelum sit de nalura ignis ?
ARTICULUS II. Corpus quintum non est de natura ignis.
ARTICULUS IV. De causa finali variationis opinionum.
ARTICULUS I. Ignis est in concavo orbis Lunae.
QUAESTIO X. Utrum motus localis sit causativus caloris?
QUAESTIO XI. Utrum omne lumen sit causativum caloris?
ARTICULUS II. De aequalitate elementorum.
ARTICULUS I. Notanda de apparentiis.
ARTICULUS II. Causae apparentiarum.
QUAESTIO XVII. Ut rum stella comata sit de natura coeli?
ARTICULUS II. Ponuntur differentiae Cometarum.
ARTICULUS I. De modo generationis cometae.
QUAESTIO XX. Virum Galaxia sit de natura coeli ?
ARTICULUS I. Opiniones de Galaxia recitantur.
ARTICULUS II. De accidentibus pluviae.
ARTICULUS I. De pruina et modo generationis ejus.
ARTICULUS. I. De diversitate signorum in generali.
articulus ii. De signis apparentibus in caelo.
ARTICULUS III. De signis pluviae apparentibus in aere.
ARTICULUS I. Unde veniant fontes ?
ARTICULUS II. An fontes fiant ex aqua pluviali ?
ARTICULUS I. De generatione maris.
ARTICULUS II. An mare sit locus naturalis aquarum?
ARTICULUS III. Resolutio quaestion is.
ARTICULUS II. De causa fluxus et refluxus maris.
QUAESTIO III. Utrum mare debeat esse salsum?
ARTICULUS I. De causa materiali ventorum.
ARTICULUS III. De causa efficiente ventorum.
QUAESTIO V. Utrum Sol faciat cessare ventos ?
ARTICULUS I. Unde proveniant venti?
QUAESTIO VI. Utrum terraemotus sit possibilis ?
QUAESTIO IX. Utrum coruscatio sit possibilis ?
ARTICULUS III. De effectibus coruscationis.
ARTICULUS I. De causis refractionis visus.
ARTICULUS II. De accidentibus Halo.
De signis pluviae repertis in corporibus animatis.
De quinto, scilicet de signis repertis in corporibus animatis.
Primo, confricatio aurium asini. Causa est, quia in radicibus aurium sunt nervi quidam subtiles valde, et modicum sensibiles tactui, et ideo, saltem quando aer incipit ingrossari, sentit confricationem istius grossitiei ad illos nervos, et tunc movet aures confricando.
Secundo, praescitur pluvia ex saltu piscium aquae dulcis super aquam.
Tertio, ex motu, vel fremitu delphinorum in mari, et hoc insinuat magnam tempestatem, et de istis et aliis sequentibus non potest reddi causa, nisi quod hujusmodi animalia habent quemdam instinctum naturalem ad ista praecognoscenda.
Quarto, inconsuetus cantus ranarum.
Quinto, praescitur pluvia ex volatu corvi, quia tunc corvus volat cum sonantibus alis.
Sexto, clamor cornicis cum elevatione, et depressione colli, collum quodammodo elongando.
Septimo, praescitur pluvia ex pastu animalium, quia tunc animalia robustius comedunt.
Octavo, praescitur ex apertura concharum maris, et piscium motu, ut dicit auctor in proprietatibus elementorum: per istum modum generatur margarita in capite conchae, nam concha in casu roris aperit se, accipiendo guttulas roris, quem cum in copia recepit, se iterato claudit, et tunc ex illo rore cum qualitatibus propriis, una cum influentia caeli generat margaritam.
Nono, insinuat pluviam volatus hirundinum, quia tunc hirundines volant magis prope terram transversim circumferendo.
Decimo, praescitur pluvia ex ludo muscarum.
Et ex istis apparet, quae sunt signa pluviae, et quae serenitatis. Et per hoc patet responsio ad quaesitum, quod rubedo matutina est signum pluviae, et vespertina serenitatis, ut patet per dicta.
Ad rationes. Ad primam, Rubedo, etc. Dico quod quamvis significet siccitatem, tamen cum illis exhalationibus siccis elevantur plures vapores aquei, qui sunt materia pluviae.
Ad secundam de rubedine Lunae, dico quod si Luna appareat rubea in occasu Solis, et etiam prope occasum, tunc est signum serenitatis: si autem in ortu et prope ortum, est signum pluviae.
Ad tertiam, quia rubedo vespertina, etc. Dieo quod non est simile, quia rubedo vespertina signat exhalationes, et vapores descendere propter frigiditatem noctis, ideo si appareat rubedo, est signum serenitatis; sed si circa occasum apparet nubes magna, et spissa, signum est pluviae illius noctis, vel crastinae diei, signum est multitudo vaporum elevatorum in alto. Et haec de quaestione.