EXPOSITIO TEXTUS.

Energumenum autem, etc.

Hic determinat de exclusione energumenorum, et sunt illi qui sunt exorciza-

cratissimorum sacramentorum parterm venit, tametsi contrariis etiamnum illecebris perturbationibus implicetur ;. quamquam etiam ipsis rerum sacratissimarum adspectus communioque subtrahitur, et quidem jure merito. Nam: si verum sit divinum prorsus virum divinorum communione dignum, pro suo modulo ad deiformitatis fastigium perfectissimis perfectivisque deificationibus evectum, ea quae carnis sunt minime curaturum citra naturae necessitatem, idque, prout usus fert,obiter sed in sublissima illa quae ipsi competit deificatione templum simul Spiritus Dei principalis sectatoremque futurum, dum simile in simili fundat collocatque : profecto quisquis est ejusmodi, contrariis numquam imaginationibus terroribusque vexabitur, verum irridebit eos, accedentesque profligabit ac persequetur, agetque magis quam patietur, et pro affectus sui impassibilitate atque constantia aliis quoque similium vexationum medicum se praebebit.

ti, a quibus tamen non ex toto exclusa potestas daemonis : unde dicuntur energumeni , quia adhuc interius laborantes : et dicit, quod isti sunt adhuc immundi, quia nondum susceperunt baptismum, per quem est perfecta munditia : et quod ordinantur in secundo gradu supra catechumenos ascendendo, et hoc ideo, quia in istis est aliquo modo potestas daemonis repressa quae est in fomite, per exorcismos : hoc autem non potest fieri nisi dirigant se in Deum, ad quod requiritur instructio divinae cognitionis quod fit per catechismos.

Dicit ergo, quod isti qui sunt ex toto imperfecti catechumeni, ad nihil admittuntur, nec etiam ad cantus et lectiones, quia adhuc sub potestate peccati : sed energumeni etiam excluduntur a communione, licet recipiantur ad lectiones tantum, qui sacramentum hoc debetur tantum divinis viris. Divinus autem vir est, qui ad summum Dei similitudinis, prout hoc possibile est, ascendit, ut sit templum Spiritus sancti, et effectuum. ejus, recipiens eum in se jam ei assimilato, ita ut nec quae carnis sunt operetur praeter necessaria naturae. Et hoc etiam, quod non patitur, ita quod transmutetur a phantasticis illicitis delectationibus, et ab erroneis opinionibus contra fidem, sed magis vitet omnia talia in seipso, et medebitur eti am aliis a talibus passionibus : et sic est, quod cum energumeni adhuc patiantur, non sunt divini, et propter hoc excluduntur a divinissimo sacramento.

Energumenum, id est energumenorum, et sicubique in lectione ista est exponendum, aequale, id est, justum, summe non communicanti, id est, nullo modo, sic est infidelis adhuc. Sed et, id est, etiam ab eis, scilicet energumenis corripitur, id est, prohibetur, etc. Divinis dignus, id est, perfectissimis sacramentis, ascendens in deificalionibus sanctissimis, id est, secundum deificationes id est, divinorum participationibus, annulatim, id est, modice, consequens, id est, sequax in sua, idest, secundum suam, etc. Col locans simile, scilicet ipsum, in se jam simili ei facto operabitur, id est, aget in illas quasi ad destructionem eorum, adhuc, id est, post victoriani eorum, proprio habitu virtutum impatiente, id est, non imminuto per passionem, et non indigente alieno auxilio talium operationum, id est, infestationum per passiones.

17