EXPOSITIO TEXTUS.

Deinde dicit, quod Episcopus his peractis reponit corpus defuncti in caemiterio cum corporibus aliorum sanctorum : ut ostendat, quod ille qui secundum animam et corpus in servitio vixerit, non solum secundum animam, sed. etiam secundum corpus recipiet quietem a Deo, quod animae collaboravit : et ideo nostra hierarchia communicat etiam divina, ungendo Chrismate, et dando Eucharistiam : et animae quae contemplatur spiritualia in symbolis, et in corum scientia perficitur : ut scilicet ostendatur, quod in resurrectione perficietur anima et corpus.

Ultimo dicit, quod orationes quibus utuntur summi sacerdotes in consecratione sacramentorum, non debent publicari ab interpretatoribus sacrae Scripturae, neque etiam occulta mysteria quae in illis continentur, neque divinae virtutes in ipsis existentes , sed debent occulta teneri sicut nobis occulte tradita sunt secundum dispositionem nostrae hierar-

num earum sensum, virtutesque quas in iis Deus operatur, e secreto in publicum efferre ; sed, ut nostra sacrosancta traditio docet, ubi eas secretioribus instructionibus hauseris, atque ad habitum sacratiorem atque capaciorem intelligentiam, divino amore sacrisque actionibus consummatus evaseris, divina luce collustratus ad supremam earum scientiam subveheris.

chiae : et soli illi qui sunt perfecti divino amore et sanctis operationibus, poterunt ascendere ex statu illuminationis ad altissimam scientiam illarum invocationum.

In domo pretiosa, id est, in caemiterio, quia erat forte aliqua honesta domus juxta Ecclesiam ad hunc usum deputata : aliorum scilicet sanctorum aequipotentura sibi in sanctitate, qui dormivit, id est, qui mortuus est, vivebat vitam, sicut etiam dicebat Priscianus, " Vivo vice tam, sedeo scamnum, ambulo iter. " Secundum divinas collocationes, id est, secundum loca in quibus collocabantur, vel secundum quod in Deo fuerunt in vita ista firmiter collocati : alia translatio, " sudores secundum quod in divino serii vitio laborando sudarunt : " ubi, id est, in quibus collocationibus donabit corpori defuncti quietes cum corpore Christi. Ad Philip. III, 21 : Reformabit corpus humilitatis nostrae configuratum corpori claritatis suae. Alia littera, " Ip- " si, " scilicet animae, cum corpore proprio, etc, coeunti, scilicet corpori, vel animae secundum secundam litteram, comparticipant, id est, cooperanti : alia translatio, " coambulabili : " aut contrariae, scilicet vitae peccati. legislatio, scilicet hierarchiae nostrae, ambobus, scilicet animae et corpori, contemplatione quantum ad illuminationem, in pura quan-

tum ad purgationem, scientia quantum ad perfectionem : unguentum, scilicet Chrisma, in imagine, id est, in figura alicujus spiritualis communicationis, id est, Eucharistiae, sacrificans, id est, sacrefaciens, universalem, id est, secundum animam et corpus, consummatissimam propter perfectionem gloriae super perfectionem naturae : Catholicam, id est, universalem. Alia translatio, " Catholicis sanctificationibus, " id est, quae secundum fidem Catholicam fiunt.

Invocationes consummativas, id est, quibus sacramenta consecrantur, mysticum, id est, occultum, virtutes ex Deo operatas, quia virtus divina in his operatur, ad commune educere, id est, publicare : sine pompa, id est, sine manifestatione. Alia translatio, " inegressibi " libus doctrinis, " quia non egrediun- tur ad manifestum : et quamvis hoc sit, tamen perfectus divino amore quantum ad formam operis, et sanctis operibus ad diviniorem habitum et diviniorem anagogen participandum quam alii participant, ascendet, ex illuminatione telearchica, id est, quae consistit in ipsis teletis, secundum quarum communicationem et inspectionem est status illuminatorum, ad excellentissimam scientiam eorum, scilicet invocationem, in quibus etiam est altior theoria quam in aliis quae pertinent ad teletam, et hoc dicitur secundum perfectionis statum. Alia littera habet, " extra perfectiva, " id est, plusquam perfectiva, et hoc respectu aliorum quae sunt in teletis. Alia translatio, " perfectus ab illuminatione principis " perfectionis, " id est, Dei, sursum agens ad supremam, id est, ad summani istorum scientiam.

20