EXPOSITIO TEXTUS.

B. Primi ergo ipsi, etc.

Ipsi igitur, scilicet apostatae primi et potius illis, scilicet energumeni, segregantur, id est, excluduntur a sacramento communionis, a ministro, id est, diacono, discretiva voce, quae discernit inter communicantes et non communicantes. Appellat vero, id est, praedicat alte diaconus, et hoc castissime, id est, mundissime, scilicet quia ego vado ad summum divini formitatis in aliquo, in quo sum invisibilis et non. communicabilis ab infirmantibus imperfecte, id est, ab his qui nondum perfecti sunt, sed infirmi.: quia dicit, ad aliquid licet mihi accedere quod non debent videre vel communicare imperfecti. Abigit, id est, expellit vox diaconi, passibiliter, propter passiones a quibus adhuc non sunt perfecte liberati, inspectione et communicatione, quia peccatores non solum a communione, sed etiam a visione corporis Christi se excludere ut indignos debent, sicut dicitur de Publicano, quod nolebat, nec ad caelum oculos levare . Deinde, id est, post vocem diaconi,

indocti et imperfecti teletarum, id est, de sacramentis, scilicet catechumeni, consequenterque his. excluduntur energumeni, qui sunt bene, id est, facile patientes propter infirmitatem, adversus et vincula, id est, concupiscentias a quibus trahuntur ad peccatum, et phantasias quibus decipiuntur erroribus, contrariorum, id est, daemonum vel peccatorum : ipsi quippe nondum pervenerunt in incommutabile et activum deiformis habitus, cujus servitute potius agunt quam patiuntur in peccato.

Deinde cum ipsis recedentes a contraria vita, id est, a peccato, scilicet paenitentes paenitentia solemni, etc. : et legaliter, id est, secundum verbum legis: Beati immaculati in via .

18

Sanctissimi tunc sanctissimorum sanctificatores et contemplationis amatores sanctissimam teletam sancte et decenter inspicientes laudant hymnologia Catholica beneficum. et bonorum largiens principium, subintroducentes salutares nobis quaerevelataesunt teletae, sanctam perfectorum deificationem sacrificantes. Hymnum autem hunc alii quidam hymnologiam vocant. Alii autem religionis symbolum. Alii vero, ut aestimo divinius, hierarchicam Eucharistiam tamquam comprehensivam . hymnos divinitus praevenientium sacrorum donorum. Videtur enim mihi lau-

Tum denique sancti sacrorum administri spectatoresque studiosi, sacratissimam hostiam sacro ritu contuentes, generali laudatione concelebrant beneficum munificumque principium, a quo salutaria nobis exhibita sunt sacramenta, quae sacrosanctam illam initiatorum consummant deificationem. Hunc autem hymnum alii laudis canticum, alii religionis symbolum appellant, alii denique, mea quidem sententia, divinius hierarchicam eucharistiam, sive sacroprincipalem gratiarum actionem, ut quae divinitus ad nos dimanantia. sacra dona com" dandorum omnium divinorum operum actionem circa nos fieri, essentiam quidem nostram et vitam et deiformiter substituens, et principalibus exemplis et pulchris deiforme nostrum formans, et divinioris habitus et renovationis in participatione constituens, segregans autem ex negligentia ingenitam nobis solitudinem divinorum, reficiens nos bonis in antiquum revocat, ei perfectissima nostrorum assumptione consummatissimam propriorum traditionem optime operatur, et hanc societatem nobis Dei et divinorum donat.