DIVISIO ET EXPOSITIO TEXTUS.

Perficiendorum autem omnium, etc.

Hic ponit primum ordinem perficiendorum, qui. est ordo monachorum, et primo ostendit quod est eminentior inter omnes subditorum ordines. Secundo quod propter hoc speciali nomine nominatur, non tamen nomine propriae vitae, ibi, Inde divini nostri, etc. Tertio ostendit, quod propter sui eminentiam habet consecrari sub aliis ordinibus sanctorum, ibi, Propter quod et consummativum, etc.

Dicit ergo, quod inter perficiendos altior est ordo monachorum, qui jam sunt perfecte purgati per diaconum et illuminati per sacerdotes secundum contemplationem et communicationem omnium sacrorum, et de caetero non restat nisi quod perficiantur ab Episcopis, ut a contemplatione et communicatione sacramentorum ascendant doctrinis Episcoporum in altissimam perfectionem spiritualis contemplationis, cum quadam excellentia.

tur, sed consecratoriam aliquam, quae a sanctis sacerdotibus in hierarchica initiatione secundo loco adhibetur.

Ordo perficiendorum, id est, inter ordines subditorum, dispositio mundata jam omni, id est, perfecta purgatione, et postquam jam purgata est, facta in intellectuali theoria, secundum intellectum, et communicatione secundum affectum quantum ad perfectionem, universali virtute quantum ad perficientem, id est, a virtute pontificali, vel tota sua virtute adunatain spirituali, et castitate propriarum, etc, quantum ad dispositionem, perfectissima, id est, ut suae actiones sint castigatae ab omnibus inquinantibus, omnique sanctificatione quantum ad teletam, id est, participationem omnium sacrorum, quae supra dixit teletas, contemplando quantumcumque virtutibus in eis, ut decet eam, scilicet dispositionem, consummativis , id est perfectivis, mancipata, scilicet dispositio subjecta, hierarchicis, id est, Catholicis, traditionibus, id est, doctrinis, considerans per se propria virtute potens ad capienda talia, et a sacra scientia eorum, quantum pertinet ad illuminationem.

Deinde dicit, quod propter hoc quod ordo monachorum est altior, non dicitur simpliciter nomine plebis vel populi, sed dicuntur speciali nomine monachi quasi solitarii, vel singulares, a AdminBookmark quod est unum, propter hoc quod vita eorum non debet esse divisa in rebus temporalibus, sed singulariter adunata in uno per reductionem in Deum : et dicuntur alio nomine AdminBookmark id est, famulatores vel p locutores, quia debent pure Deo servire, et propter hoc non habent specialem consecrationem prae aliis de populo : quoniam non constituuntur in dignitatis gradu super gradum populi communis : quia hoc convenit solis tri-

bus ordinibus sacra dantibus, de quibus scilicet actum est. Inde, scilicet propter hujus ordinis altitudinem, duces, id est, Apostoli, nominantes, id est, singulariter nominantes. Unificante eos, id est, singulari vita : complicationibus, id est, adunationibus, inseparabilibus, id est, cogitationum et affectuum, quae non dividuntur in res seculares divisas.

Consummativam, id est, consecrativam : legislatio, scilicet legis novae, non hierarchica, id est, non constituente in aliqua sacra praelatione, sed invocatione consecrativa, id est, sacre facta, vel a sanctificativa perfectione : a sanctissacerdotibus, id est, ab ordinibus sacra dantibus, quia hic ordo sub eis eminenter, licet illi sint perfectiores plebe : vel aliter, non hierarchica, id est, non Episcopali, quia non oportet quod consecretur ab Episcopis, sed tantum ordines supremi, sed sanctificata invocatione, ut supra, a sanctis sacerdotibus secundo hierarchica sanctificata perfectione, id est, consecratione Episcopali, quia Episcopus consecrat sacerdotem, et sacerdos secundo monachum. Alia translatio : " Sed a san- " dis sacerdotibus secundo ab hierarchico " perfectionis principatu sanctificantur. "

4